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九游会J9通过外卖这种浮浅的方式-九游娱乐(中国)有限公司-官方网站
编者按
塑造期间新东谈主形象是文艺创作的膺惩任务。在经典文艺作品中，咱们曾碰见无数新东谈主形象，如《创业史》中的梁生宝、《芳华之歌》中的林谈静、《世俗的寰宇》中的孙少对等，他们身上呈现出那时社会的精神特色与高度。当下中国阵势万千、烟火蒸腾，新的业态、新的东谈主物不休泄露。作为一种即时性、互动性强的文艺方式，网罗文艺随时遍地记录奋进在地面上的凡东谈主强人，天然对他们的形象塑造尚需进一步整合和索取，但大约从中窥见期间生活的阵势和风貌，为今后更深厚、更锻真金不怕火的文艺创作提供启示。本版将捏续追踪网罗文艺作品中泄走漏的期间新东谈主形象，敬请关注。
办事者的文艺形象，是新期间文艺新东谈主形象的膺惩组成部分。连年来，跟着网罗非凭空写稿、短视频等兴起，越来越多的办事者被作者笔下的体裁灯火照亮、被无数网友手中的镜头聚焦。其中，外卖员是新办事者群像中具有代表性的群体之一。奔突在路上的“外卖小哥”们，穿梭于大齐市、小城镇，以致是边疆偏远之地，他们和无数快递员一样，是现代物资漂后传播链条中的“终末一公里”，将东谈主们对好意思好生活的期待投递千门万户。
与此同期，他们的事业形象、脾气特征、念念想精神在网罗文艺和影像序言的抒发和塑造中，呈现出越发光显的主体性特色。在网罗演义、网罗诗歌、网罗电影、短视频等网罗文艺形态中，与外卖员关系的故事，折射出下层办事者的爽快姿态、现代中国败坏新业态的活力，以及东谈主与东谈主之间互联系怀的东谈主间暖色。作者迟子建曾说，寻常巷陌的外卖员是咱们生活当中最应该关注的、最湿润的东谈主间烟火。以网罗文艺中外卖员形象为切入点，咱们能从一个个无邪具体的切片里，明察中国式现代化进度中的期间风貌和精神脉动。
1.不仅是穿梭于城市之间物的“运输者”，亦然东谈主与东谈主之间情谊的“摆渡东谈主”
据中国互联网罗信息中心发布的第53次《中国互联网罗发展景色统计酬报》，戒指2023年12月，我国网上外卖用户界限达5.45亿东谈主，占网民举座的49.9%。当下，外卖员已组成东谈主们日常生活中不行或缺的一谈空闲，他们是无数家庭好意思好生活的创造者、看护者。在遍及网罗文艺作品中，齐呈现了外卖员心绪、柔顺、褂讪，且为生计勉力付出、不怕耐劳的果断形象。
在网罗上颇受关注的东谈主文纪实不雅察类记录片《我在子夜送外卖》中，四川甘孜藏族自治州色达县的女骑手甲热在平均海拔4000米的高原上穿梭，为草原游牧东谈主民送去干净的矿泉水和日常生活物资。一单几十块钱的外卖，甲热要骑行17公里智力送到辽阔的牧民家。通过外卖这种浮浅的方式，当地牧民科罚了“夏天游牧时怎么喝上干清水”的难题。
尤为值得关注的是，外卖员不仅是穿梭于城市之间物的“运输者”，亦然东谈主与东谈主之间情谊的“摆渡东谈主”。因为“被需要”，甲热随时出现时亟待匡助的东谈主们眼前。当翻译，当向导，接单送单的路上，她忙得不行开交。在另一集节目中，小镇外卖员杨九明在给孤寡老东谈主送饭时，趁机替点单的子女观望茕居老东谈主的景色，子夜期间还帮点单宾客寻找不打烊的药店。他们送的不单是是外卖，亦然在“配送”来自目生东谈主的暖热与善意。
2020年上映的网罗电影《中国飞侠》聚焦外卖员这一“强人骑士”群体，着重形容他们身上助东谈主为乐的柔顺和路见抗争的侠义精神。虽有在大城市打拼的极重汗水，但他们心中恒久有更高远的逸想观点精神和接地气的东谈主间关怀。在网罗记录片《金牌派送中》里，季爱清和犬子风里来雨里去沿路跑单，她用内容举止向犬子解释，女性不错不等不靠，以我方勤劳的双手将一份平方职责干出尊荣、干出声色，就如同她所说的，“送外卖也能送到台前”。
在这些作品里，外卖员用送单轨迹串联起匹夫日常生活图谱，以凡东谈主义举托起目生东谈主之间的爱与友善。也许送外卖起头只是一条匡助他们走出艰苦的羊肠小径、逃离困厄的小舢板，但他们把看似无奈的遴荐四肢好意思好生活的动身点，谢世俗爽快以及与他东谈主的来回中找到了放心与尊荣。
2.在日常生活之外构筑另一个庞大的精神寰宇
有些东谈主曾把外卖员看作是“困在系统里”的东谈主，在其看来，在顽强的算法系统中，外卖员就像活水线上的一个个器用或零件，莫得东谈主海涵他们是谁，也莫得东谈主海涵他们在想些什么。而他们中绝大遍及东谈主，每天也齐在忙于接单、送单，海涵好评、差评，莫得工夫念念考我方是谁，或停驻来想想我方与这个寰宇的关系。
不行否定，外卖员餐风宿露、风雨无阻，整日为生计操劳奔波，但他们也有着丰富的精神寰宇。许多网罗文艺作品着重挖掘和展现他们生活的另一面。
“一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击地面/在这个东谈主间不休地淬火。”王计兵把我方在送外卖期间创作的诗歌《赶工夫的东谈主》发布在短视频账号上，受到网友盛赞。他以一个“外卖诗东谈主”的视角不雅察着城市打工者朴素的爽快逸想，城市与乡村、故土与外乡之间的羁绊，以及平方东谈主的诗与辽阔。
“把秒针和分针铺在路上/像口舌有致的琴键/谁又能说曲高和必寡/这低在地面的声息/才是万物朝上的乐章。”分针秒针、红绿灯，呼呼风声，地名与站点……对“速率”的展示，以及围绕于此的譬喻、标志，组成王计兵诗歌膺惩的修辞手法，从中能洞见外卖员们的职责状态和情谊变化，以及他们对自我、对事业、对社会的丰盈的内心图景。沈从文曾说：“一个东谈主对东谈主类出息的热忱，和职责的虔敬，是应当永久存在，且势必给自后者以极大饱读动。”像王计兵这么的外卖员，他们恒久顺服朴素办事带来的信念感——勉力爽快和互联系爱将组成飘逸的春天。
网剧《逸想照射中国》中“生命有诗”单位除外卖员雷海为为故事原型，相通塑造了外卖小哥在用功生活之外的独有精神追求。该单位讲明一个世俗的外卖员怎么取得诗意津润，并赢得《中国诗词大会》第三季总冠军的故事。李白《侠客行》的激昂之气，与穿梭在街头巷尾略带伛偻的孤只身影形成热烈的反差。雷海为痴钝寡语，却视李白为我方的“精神死党”。诗歌，让他在日常生活之外，构筑了另一个庞大的精神寰宇。这个丰富自洽的精神寰宇，匡助他抵御着生活困苦，也感染着百行万企的许多平方东谈主。
此外，越来越多“外卖员”注册短视频账号，在竖屏寰宇里展现我方的“绝技”：唱歌、喊麦，将外卖生计加工成幽默捧腹的段子、脱口秀等，深受短视频用户的敬爱。非论共享送外卖的“避坑踩雷”告诫，仍是讲明送餐经由中的“糗事”“欢乐事”，或者减弱我方、文娱他东谈主，竖屏寰宇里的外卖员鲜嫩无邪，也更接地气……外卖员把“生活”与“生命”作出永诀：生活窘况、琐碎，但仍然可能拓展生命的宽度，不休地打磨生活，直到打磨出它的明朗、锐角和刃口，每种生命齐能找到属于我方的活法。
3.呼叫从更深档次挖掘外卖员形象内涵的文艺创作
就现时网罗文艺中外卖员题材的作品来看，对外卖员形象的塑造还不够充分，从更深档次对其内涵进行挖掘的文艺创作还未几。除外卖员为代表的新办事群体，他们的文艺形象的价值和兴味究竟是什么？文艺创作者又应当怎么体现和处理？这些齐值得进一步探索。
与此同期，对外卖员形象的网罗呈现中也出现了一些值得警惕的趋势。在一些网罗演义和微短剧中，“外卖小哥”被塑形成一穷二白、莫得文化的“白丁”，加深了公众对外卖员的刻板印象；有些公司操办运营“骑手东谈主设”，摆拍荒唐视频招引公众眼球，借流量谋利；还有在微短剧外卖员逆袭成“霸总”的爽剧桥段里，将外卖员塑形成“矮穷惨”的典型，这些步地既对信得过的外卖行业有失公允，也对外卖员的文艺形象有所毁伤。除此除外，一些网罗综艺和微记录片，将外卖员送外卖的日常景不雅化、奇不雅化呈现，一味地煽情，让东谈主物显得虚情假心，这也不利于公众对外卖小哥信得过生活和心灵感受的清醒。
许多外卖员从业者来自乡村或者小城镇，在劳顿中切身感受着传统乡土漂后与现代齐市漂后的碰撞，这种碰撞体现时内心感受、生活方式、价值伦理等方面。他们看寰宇的视角如同摇曳的手捏镜头，是明察东谈主间百态的一扇窗口。外卖员电动车的后视镜里，也展现了个体作为眇小构件，怎么参与广宽的社会运转体系。在原子化的孤独个体与充满烟火气的贸易生态之间，在高贵喧噪与沉寂落寞之间，外卖员驱驰其间，从个东谈主抵达辽阔，从局部窥伺举座，牵系着稠密的中国，这是今后文艺创作应加以深度不雅照和呈现的。
仅就笔者略览之所见，房伟的中篇演义《外卖员与演义家》将信得过的外卖员生活相等心路历程，与演义家狂热奇崛的设想力相对应，展现出深化的存在观点哲念念气质。“外卖小哥”建民和演义家宇文无量成为私情甚笃的一又友，亦然对现代外卖员“困在算法里”的一种体裁回复。演义家和外卖员看似身份、职责相隔甚远，前者不错天马行空充足解放，后者却备受工夫空间欺压，这种组合潜在地开动出两种价值的对话与交锋，展现了各自独有的心绪寰宇。这类严肃体裁作品也许会进一步拓展、丰富外卖员这一新的文艺形象。
总之，办事者的文艺形象是新期间文艺创作的膺惩内容。办事者在各自岗亭上的办事与奉献精神，反应了他们在社会转型、产业升级经由中的勉力与尝试，以及对将来好意思好生活的向往与追求。如安在新期间办事东谈主物群像的画卷中，进一步张开对他们的文艺书写，如安在创作东体更多元、体裁传播序言更丰富确当下，创造出经典的期间新东谈主形象，这是将来文艺创作者们值得探索的膺惩方面。
（作者：康春华，系《文艺报》裁剪、后生指摘家）